一、资源的分析与筛选 王思倩：我们的资源比较杂，各个块面都有涉及，相对来说内容很多，但是之前运用的还不够充分。 赵海蓉：尤其家长和社区方面的资源利用率不高，这两方面可以想办法怎么深入挖掘一些。 蔡璐倩：其实我们接下来的多元文化游戏节，能不能寻求社区和家长的资源，往年 好像有过请社区来表演舞龙舞狮。 宣丽萍：这个以前是有过的，那么园部接下来就可以进行一个联系，看看有没有机会利用上这个资源。 陈婷：我们现在的资源感觉东挖一块，西挖一块，没有一个整体的脉络，怎样才能把资源整合利用，毕竟我们是多元文化。 二、课程的分享与回顾 孙凌云：我们以前开展过茶文化、线文化，美创方面涉及的多一些。 陈姝云：我们开展过青花瓷的文化，不过也比较多的停留在美术方面，表现出青花瓷这个工艺品。 叶晨：我们以前开展的布文化，也是比较表面，就是不同布的使用，感觉和真正的文化还有所割裂。 王思倩：没错，我们之前的文化主题，都是围绕一个文化载体来开展，这个过程中，孩子们的东西都是围绕这一个方面，然后大部分都是艺术形式，这个感觉是大家的通病。 宣丽萍：我们现在要建构的是主题课程，那么势必要和以前有所不同，上次主任也提到了，可以是一整个主题下的，里面包含了不同的文化内容，这样更能体现多元性，而且我们直接生成一个新的文化的主题课程，对老师们来说也是一个比较大的挑战。 许佩琦：是的，我们可以共同选取一个共同的内容，我觉得可以围绕现有的主题，有没有相互关联的，围绕这个主题，我们在其中增贴上多元文化的内容，这样是不是更加方便。 赵海蓉：这个思路我也挺赞同的，从一个主题出发，不是单纯一个文化主题，这样的多元性也能更加明显。 王思倩：那我们可以现在讨论下，选取怎样的主题，将它整改成多元文化的内容。 陈雨洁：我觉得节气主题蛮好的，也符合现在的流行，也能和很多搭的起来。 赵海蓉：节气会不会太小了，不太适合而且节气的时效性比较短。 王思倩：那可以是季节，季节里面包含了很多节气，还有节日等等，这面访就有各种不同的文化，更加多元。 宣丽萍：那我们选取什么季节。 王思倩：春天过完了，我们开始夏天好了，夏天做的顺利，我们也能形成一个主题模版，到时候秋天、冬天都可以来用，这样内容也更加丰富。 三、各组确定课程主题 围绕《夏天》主题分组进行多元文化课程的思维导图梳理。 陈姝云：小班的孩子对于吃吃玩玩比较感兴趣，可以结合孩子们感兴趣的端午节和儿童节开展相关的活动，在游戏中感受节日文化。 蔡璐倩：夏天的食物也是适合小班孩子的，可以了解不同地方解暑的食物，同时邀请家长志愿者来进行制作品尝。 陈婷：夏天的服饰也是比较有特点的，中班的孩子们可以带领他们了解夏天不同的服饰，以及服饰背后的文化。 陈雨洁：关于端午节可以结合我们幼儿园的多元文化游戏节一起进行，还可以邀请社区的来幼儿园共同进行活动。 陆辰诗雨：大班孩子的认知比较广，可以给予他们更多的文化认知，比如了解世界各地是如何过夏天的，如何过各种节日的等，让幼儿感受文化差异并形成对不同文化的尊重与认同。 叶晨：关于夏天还有傣族的泼水节，也是十分有趣的，可以让幼儿了解我国不同的民族文化，更好地了解多民族文化。
四、理论学习的再感悟 许佩琦：传统教学中，教师常依赖既定教材，而本文证明：教师可以成为课程的创造者。通过扎根本土、观察幼儿、整合资源，教师能构建更具生命力的园本课程，让教育真正“以幼儿为本”。这需要教师克服畏难情绪，从小处着手（如从班级自然角的本土植物观察开始），逐步积累经验，形成具有地域特色的教育模式。 王思倩：我们在实践过程中要从幼儿生活中找资源：课程资源需贴近幼儿现实体验，如南部县幸福幼儿园将本土的濠口河治理、农耕园种植、非遗文化等转化为课程内容，让教育回归生活场景。教师应敏锐观察幼儿兴趣点（如对本地美食、自然现象的好奇），从日常中挖掘有教育价值的素材。 赵海蓉： 我们要打破资源边界，资源不仅限于教材或教参，可拓展至自然环境（花草树木、农田河流）、社会文化（民俗活动、本土人物故事）、园所生活（种植角、功能室）等多领域，形成“大课程资源观”。 叶晨：文章提出的构建系统化开发模式：我们可以进行借鉴（确定目标→挖掘收集→整合利用→反馈丰富），让课程开发更具逻辑性。还有联合家长、社区力量收集资源（如邀请非遗传承人入园、家长分享本土故事），形成教育合力。 陆辰诗雨：在处理资源的时候我们也可以学习他们的分层思维：按地域（园所、周边、县域）和类别（自然、文化、社会）梳理资源，避免杂乱。以“幼儿兴趣”“教育价值”“可操作性”为筛选依据，选择幼儿熟悉的内容开展主题活动，而非脱离生活的抽象内容。 孙凌云：关于环境方面我们也可以学习，如利用本土材料（如农作物、传统手工艺品）创设沉浸式环境，如用玉米秸秆、挂历等布置“家乡风貌”场景，既体现地域特色，又激发幼儿参与感与归属感。 陈婷：多进行实践让幼儿参与到文化课程中，如结合前沿理念（如“做中学”），开展“种植园”劳作、“饲养园”养护等实践活动，这些我们日常的工作中其实也与蕴含了很多文化背景，我们可以让幼儿在体验中习得知识。 陈雨洁：文章中设计“濠口河巨变”等主题活动，将生态教育与社会认知结合，我们也可以学习相关内容，如浏河古镇、码头文化等，还有结合当地非遗，“非遗文化进校园”，融合艺术、历史与民俗教育。 陈姝云：文章中提出提高特色资源挖掘能力，立足本土文化独特性（如方言、传统技艺、特色产业），主动挖掘“独家”资源，让课程具有不可替代性，我们浏河其实也有很多，比如郑和下西洋起锚地，让浏河文化也有很多多元性。 蔡璐倩：文章建立了“绿色家园-红色传承-蓝色乐园”的三维资源框架，但更值得借鉴的是其背后的思维方式——将零散资源织就成网。未来的课程开发需进一步绘制“资源图谱”，明确资源间的关联性与生长点，形成可拓展的课程生态系统。 宣丽萍：南部县幼儿园的实践告诉我们，所谓优质教育资源，不在遥远的都市，而在脚下这片热土；不在精美的教具，而在师幼共同建构的生活经验。当教育真正回归本土，幼儿园便不再是钢筋水泥中的孤岛，而成为连接过去与未来、个体与世界的文化驿站。这或许正是陶行知先生“生活即教育”理念在新时代的生动诠释。 |
